УЧИТЕЛЬ КОНФУЦИЙ
Конфуций учил: «Не зная повеления Неба, не сможешь быть благородным мужем. Не зная ритуала, не сможешь утвердиться. Не понимая сказанного, не сможешь разобраться». Он знал Повеления Неба - и был благородным мужем. Он знал ритуалы и - смог утвердиться на земле. Он понимал сказанное - и разбирался в человеческой природе. Его учению следуют не только миллионы китайцев, но множество людей, к Китаю никакого отношения не имеющие.
Рождение пророка
Шесть дней она неистово молилась Верховному существу Шан-ди сниспослать ей сына. На седьмой  -  Шан-ди услышал ее молитвы: травы и деревья склонились перед ней при полном отсутствии ветра. Вернувшись домой, она увидела в саду чудовище Цилина•, появление которого всегда предвещало какое-нибудь великое событие. Чудовище выбросило из своего чрева камень из яшмы и исчезло. На камне были начертаны слова: «Когда династия Чжоу будет клониться к упадку, родится младенец, чистый как кристальная вода. Он будет царем без царства».
На следующий день Чжэн Цзай увидела во сне своего предка, который сказал ей, что через положенный женщине земной срок она родит сына у дуплистого тутового дерева, растущего на холме Цю, где она молилась. Когда пришел срок, она отправилась к указанному ей месту. Это был 21 день 10 месяца 20 года царствования богдыхана Ли- вана•• или 551 год до Р.Х.
Младенец появился на свет глубокой ночью в ничем не выдающемся провинциальном городке Цзоу. Все это время над холмом парили два дракона и стерегли его справа и слева. Когда младенец открыл глаза, Небеса разверзлись и запели невидимые духи: «Все трепещут от радости появления на свет святого сына». В этот же момент из земли забил ключ чистой теплой воды и ушел обратно в землю, как только мать омыла в нем ребенка.
 Новорожденный обладал необыкновенной наружностью – рот его был подобен озеру, губы были как у быка, а спина походила на спину дракона. Так повествуют об этом легенды.

• Единрог.
•• Название китайских императоров, употребляемое в России. Ли-ван – буквально мудрый царь

Мальчика назвали Цю в честь холма, где Шан-ди услышал просьбу Чжэн Цзай. А молилась молодая  Чжэн потому, что ее достопочтимому мужу Шулян Хэ было уже 70 лет, и она боялась, что из-за возраста мужа у них не будет детей. Но с помощью верховного существа все обошлось. Однако муж ее уже вступил в смертный возраст и через три года ушел туда, где обитали его  предки.
Не по возрасту серьезный и рассудительный ребенок отличался необыкновенным послушанием матери и почтительностью к старшим. А любимыми его забавами были игры  в различные церемонии и жертвоприношения. Получив хорошее образование, он поступил на государственную службу, где показал свои выдающиеся  способности. Впереди его ждали блестящие карьера и обеспеченная жизнь. Но после смерти матери он оставил службу. Три года  согласно древней традиции он держал строгий траур – не пил вино, не выходил из дома и не прикасался к жене. Три года он оплакивал смерть матери. Три года, всегда тяготевший к философии, он предавался ученым занятиям, постигая мудрость и добывая истину. И вот однажды на него снизошло откровение. Находясь в полностью отрешенном от мирской суеты состоянии, он увидел снизошедшую к нему душу своего предка, богдыхана Хуана-ди, изобревшего компас и мудро правившего Китаем за 2637 лет до Р.Х. Душа Хуана открыла ему глаза. Она изрекла, что его долг и предназначение служить всему человечеству. Что все люди – одна семья, и его призвание быть ее наставником. Он должен стать философом и учителем, странствовать по Поднебесной• и возвещать народу, открывшиеся ему истины. А ты знаешь, что каждый китаец, проговорила душа знаменитого предка, обязан исполнить свое предназначение на земле, и исчезла.
Конфуций•• и самоубийца
Вскоре Конфуци, создав собственное учение, обрел учеников и прославился  в Поднебесной. Наслышанный об  учении философа, молодой князь Ци пригласил учителя к себе, чтобы воспользоваться его советами и опытом. Вместе с учениками Конфуций отправился к князю. По дороге  увидели человека, пытавшегося повеситься на придорожном дереве. Они тут же вынули его из петли, и Конфуций стал расспрашивать неизвестного, что подвигло его на столь бессмысленный шаг -свести счеты с жизнью. Спасенный отвечал, что виной всему четыре печали, в которые погрузилось его сердце. С детства он стремился сделаться мудрым и изучил все науки, существовавшие в этом мире. Пристрастившись к путешествиям, он покинул родину, а когда к наукам добавился еще и жизненный опыт, вернулся домой и нашел себе красавицу-жену. Но вскоре после свадьбы у него умерли родители, а он для них ничего не успел сделать. Почитая себя достаточно мудрым человеком,  он  занялся государственной деятельностью, но князь Ци не захотел прислушиваться к его советам. После чего друзья начали относиться к нему с презрением, и это повергло его в беспросветное уныние. А вскоре из дома ушел его единственный сын. Тоска начала мучить сердце. Если приходит одна беда, обязательно жди другую. Выбраться из этого круга  несчастий может помочь только смерть. И он показал на дерево со свисавшей с него веревкой.
Внимательно выслушав исповедь покушавшегося на собственную жизнь, учитель сказал: «Как бы ни были велики ваши ошибки, они ничтожны по сравнению с малодушием. Любую ошибку можно исправить, но самоубийство не ошибка – это преступление. И оно неисправимо. Вы шли по жизни ложным путем, думая, что идете истинным. Но поскольку вы живы, все еще можно исправить. Вот истина, которую вам следует запомнить на всю оставшуюся жизнь – покуда человек жив, он не должен ни в чем отчаиваться. Мужайтесь, идите к себе домой и начните все сначала. Вы еще сможете сделаться мудрым».
Ободренный словами Конфуция, спасенный им от смерти, отправился восвояси, а учитель, обращаясь к ученикам, произнес: «Пусть услышанное послужит для вас уроком. Пусть каждый  подумает над моими словами».
В мире гость
Молодой князь окружил мудреца и  учителя роскошью и почетом, но, предаваясь забавам и увеселениям, забыл для чего пригласил философа ко двору. Ему только льстило пребывание такого великого человека  при дворе. А когда вспомнил, пришел к мысли, что род человеческий неисправим и исправить, то, что нельзя исправить, не под силу даже Конфуцию.
Философ же, видя, что его пребывание не приносит княжеству ни йоты пользы, покинул двор Ци и начал путешествовать по стране, выполняя свой долг – пророчествовать, учить и наставлять. После долгих странствий вернулся домой, в княжество Лу. За время его долгого отсутствия жена умерла, сын вырос, а самому Конфуцию исполнилось 66 лет. Он понимал, что скоро отправится в свое последнее путешествие и спешил использовать отпущенное ему время с максимальной пользой. Все последние годы до ухода из жизни, а случилось это в 479 году до нашей эры, он посвятил занятиям с учениками. В окрестностях города располагалось несколько холмов, служивших в глубокой древности алтарями для жертвоприношений. Здесь, под одним из них, носившим название «абрикосовый курган», он проводил занятия с учениками, обработал тексты старинных книг и привел в порядок свои сочинения.
Однажды он впал в печаль. Обеспокоенные ученики спросили, не болен ли учитель. Я здоров, отвечал он, но меня посетили мысли о круговороте всего земного и о бренности человека. Солнце всходит и заходит, и на следующий день повторяется то же самое. Реки впадают в море, высыхают, затем вновь наполняются водою и опять текут к морю. Зной сменяется холодом, за зимой следует весна, а лето вновь сменяется зимою. Все повторяется из года в года, из века в век. А где человек, воздвигший этот курган, где его боевой конь, на котором он бился с врагами, и где теперь эти враги? Увы, единственным следом их бытия осталась вот эта насыпь, заросшая кустарником и  сорными травами. Вот причины моей печали.
Разбирая как-то «Книгу превращений» мудреца Фуси, учитель задумался над символами СУНЬ и И, обозначавшими разрушение и возрождение. Всему свое время, сказал Конфуций своим ученикам, все на свете изменяется и исчезает, чтобы появиться в новом виде. Но за обновлением следует обветшание и разрушение, а затем вновь приходит обновление, и никому не прервать эту цепь. Так устроен мир, в котором мы с вами всего лишь гости.

Так говорил Учитель
Если править с помощью закона, улаживать, наказывая, то народ остережется, но не будет знать стыда. Если править на основе добродетели, улаживать по ритуалу, народ не только не устыдится, но и выразит покорность.
Увлеченность чуждыми суждениями приносит только вред.
Устремленность к человечности освобождает от всего дурного.
Незыблемая середина – это добродетель, наивысшая из всех, но давно уже редка среди людей.
Знатность и богатство – это то, к чему стремятся люди. Если они нажиты нечестно, благородный муж от них отказывается. Бедность и униженность – это то, что людям ненавистно. Если они незаслуженны – благородный муж ими не гнушается.
Я нахожу радость и в том, когда живу на отрубях с водой, сплю, подложив руку вместо изголовья. Богатство, знатность, обретенные нечестно, они мне кажутся проплывшими мимо облаками.
Никогда не изменяются только высшая мудрость и самая большая глупость.
Возвращение к истокам
Он обучал  четырем вещам - учености, поступкам, честности и преданности. Ему были чужды четыре недостатка – склонность к домыслам, категоричность, упрямство и себялюбие. Он редко говорил о выгоде, судьбе и человечности. Но когда умер его друг, которого не было родственникам, чтобы его  похоронить, он сказал: «Я похоронил».
Перед собственной смертью он возблагодарил Небо за все отпущенные ему щедроты и милости. Когда ему исполнилось 73 года, он впал в бессознательное состояние, провел в нем семь дней, а на восьмой скончался на руках своего любимого ученика Изы Гуна.
                                                                                            Геннадий Евграфов

·Так называли Китай в древности.

·· Под этим именем Кун Цю, что буквально означает «учитель Кун», он вошел в западную культуру, и отныне мы будем называть его привычным нам всем именем

Добавить комментарий:

Звездочкой * отмечены поля, заполнение которых обязательно.

Русская клавиатура

Имя

E-mail *

Сообщение *

---

Код

Введите код *